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<!DOCTYPE html>

<title>Manetho</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Manetho</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Manetho</b> (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">griechisch</a> Μανεθώς <i>Manethṓs</i> oder Μανέθων <i>Manéthōn</i>; <a href="Alt%C3%A4gyptische_Sprache" title="Altägyptische Sprache">altägyptisch</a> gräzisiert zu <i><a href="Maa-cheru" title="Maa-cheru">Mane</a><a href="Thot" title="Thot">thoth</a></i> „Wahrheit des Thot“) war ein Priester aus <a href="Sebennytos" title="Sebennytos">Sebennytos</a> in <a href="Unter%C3%A4gypten" title="Unterägypten">Unterägypten</a>, der wahrscheinlich unter den <a href="Pharao" title="Pharao">Pharaonen</a> <a href="Ptolemaios_I." title="Ptolemaios I.">Ptolemaios I.</a>, <a href="Ptolemaios_II." title="Ptolemaios II.">Ptolemaios II.</a> und <a href="Ptolemaios_III." title="Ptolemaios III.">Ptolemaios III.</a> lebte. Der <a href="Papyrus_Hibeh_1.72" title="Papyrus Hibeh 1.72">Papyrus Hibeh 1.72</a> stellt möglicherweise das einzige zeitgenössische Dokument von Manetho dar. Das Geburts- und Sterbedatum ist in keiner Quelle überliefert. <a href="Georgios_Synkellos" title="Georgios Synkellos">Georgios Synkellos</a> setzte Manethos Wirken zur gleichen Zeit wie oder etwas später als <a href="Berossos" title="Berossos">Berossos</a> in die Regierungszeit von Ptolemaios II. (285–246 v. Chr.), unter welchem er seine Werke verfasst haben soll.

</p><p>Die bekannteste Schrift stellen dabei die <i><a href="Aegyptiaca_(Manetho)" title="Aegyptiaca (Manetho)">Aegyptiaca</a></i> dar, die er unter anderem in altägyptischer und griechischer Sprache als „<a href="Geschichte_des_Alten_%C3%84gypten" title="Geschichte des Alten Ägypten">Geschichte Ägyptens</a> von den ältesten Zeiten an bis zur <a href="Griechisch-r%C3%B6mische_Zeit_(%C3%84gypten)" class="mw-redirect" title="Griechisch-römische Zeit (Ägypten)">makedonischen Eroberung</a>“ in drei Büchern schrieb.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hinweise">Hinweise</h2></div>

<table style="font-size:90%; border:none; border-collapse:collapse; line-height:1em; position:absolute; width:6em; margin: 0 .2em; text-align:left; left:3px; top:-2em; height:4em;"><tbody><tr><td style="border:none; vertical-align:middle;"><span class="notheme" style="position:relative; z-index:9; color:#202122;"><b>Sebennytos <br> (neu)</b> </span></td></tr></tbody></table></div>

<table style="font-size:90%; border:none; border-collapse:collapse; line-height:1em; position:absolute; width:6em; margin: 0 .2em; text-align:right; right:3px; top:-2em; height:4em;"><tbody><tr><td style="border:none; vertical-align:middle;"><span class="notheme" style="position:relative; z-index:9; color:#202122;"><b>Diospolis Inferior <br>(alt)</b> </span></td></tr></tbody></table></div></div></td></tr>

<tr style="font-size: 90%"><td style="border: none;"><div style="margin: 0 0.3em">Die Orte Sebennytos in Ägypten</div></td></tr></tbody></table>

<p>Die <a href="Suda" title="Suda">Suda</a> nennt zwei Autoren namens Manetho: einerseits „Manetho von <a href="Mendes" title="Mendes">Mendes</a>“ als Priester, der an den <a href="Kyphi" title="Kyphi">Kyphi</a>-Texten beteiligt war, und andererseits „Manetho von <a href="Sebennytos" title="Sebennytos">Sebennytos</a> (<a href="Titularbistum_Diospolis_Inferior" title="Titularbistum Diospolis Inferior">Diospolis Inferior</a>)“. Weitere Namensverbindungen von Manetho fehlen. Der Ort Mendes ist von Sebennytos nur etwa 25 km entfernt, weshalb eine sichere Zuordnung schwierig ist. Beide Manethos können in Erwägung gezogen werden, sofern es sich bei „Manetho von Mendes“ um keine Verwechselung mit „Ptolemäus von Mendes“ handelt, der als ägyptischer Priester wahrscheinlich in der Zeit des <a href="Augustus" title="Augustus">Augustus</a> ebenfalls ein dreibändiges Werk über die ägyptische Chronologie verfasste. Zweifelsfrei kann daher nur die allgemeine Beschreibung von Manetho verwendet werden: „Geboren am Westufer des <a href="Damiette" title="Damiette">Damietta</a>-<a href="Nil" title="Nil">Nilarms</a> und Priester im Tempel zu Sebennytos, der in <a href="Heliopolis" title="Heliopolis">Heliopolis</a> wohnte.“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach Angaben von <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a> soll Manetho einer von zwei priesterlichen Beratern des <a href="Pharao" title="Pharao">Pharaos</a> gewesen sein, die mit der Einführung des <a href="Serapis" title="Serapis">Serapis</a>-Kults beauftragt wurden. Auf dem Sockel einer <a href="Statue" title="Statue">Statue</a> im Serapis-Tempel in <a href="Karthago" title="Karthago">Karthago</a> ist der Name Manetho eingemeißelt. Da der Name sehr selten ist, mag es sich in der Tat um diesen Manetho handeln.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aegyptiaca_(Geschichte_Ägyptens)"><span id="Aegyptiaca_.28Geschichte_.C3.84gyptens.29"></span>Aegyptiaca (Geschichte Ägyptens)</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Überblick_über_die_historischen_Überlieferungen"><span id=".C3.9Cberblick_.C3.BCber_die_historischen_.C3.9Cberlieferungen"></span>Überblick über die historischen Überlieferungen</h3></div>

<p>Manethos Werk <i><a href="Aegyptiaca_(Manetho)" title="Aegyptiaca (Manetho)">Aegyptiaca</a></i>, die Geschichte Ägyptens, ist frühzeitig untergegangen. Das Verzeichnis der <a href="Dynastie" title="Dynastie">Dynastien</a>, ein Drittel der Herrschernamen und einige <a href="Fragment_(Literatur)" title="Fragment (Literatur)">Fragmente</a> sind in „Abschriften von Abschriften“ erhalten geblieben, die von anderen Autoren ergänzt, verändert oder mit Fälschungen durchsetzt wurden, ehe <a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a> und die christlichen Geschichtsschreiber <a href="Sextus_Iulius_Africanus" title="Sextus Iulius Africanus">Iulius Africanus</a> und <a href="Eusebius_von_Caesarea" title="Eusebius von Caesarea">Eusebius</a> wiederum ihre Abschriften mit weiteren Ergänzungen erstellten. Das Werk des Africanus ist nur in Auszügen vor allem des Eusebius und <a href="Georgios_Synkellos" title="Georgios Synkellos">Georgios Synkellos</a> (im <a href="9._Jahrhundert" title="9. Jahrhundert">9. Jahrhundert</a>) überliefert, die <i>Chronik</i> des Eusebius wiederum nur in einer <a href="Armenische_Sprache" title="Armenische Sprache">armenischen</a> Übersetzung sowie einer lateinischen Bearbeitung des <a href="Hieronymus_(Kirchenvater)" title="Hieronymus (Kirchenvater)">Hieronymus</a>.

</p><p>Wenn also in der <a href="%C3%84gyptologie" title="Ägyptologie">Ägyptologie</a> gegebenenfalls von <i>Manetho (Josephus)</i>, <i>Manetho (Africanus)</i> oder <i>Manetho (Eusebius)</i> die Rede ist, dann ist mit dem jeweiligen zweiten Namen in der Klammer die indirekte Quelle der eigentlichen Aussage des ägyptischen Priesters Manetho gemeint.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Überlieferungen_bei_Georgios_Synkellos"><span id=".C3.9Cberlieferungen_bei_Georgios_Synkellos"></span>Überlieferungen bei Georgios Synkellos</h3></div>

<p>Die von <a href="Georgios_Synkellos" title="Georgios Synkellos">Georgios Synkellos</a> übernommenen – teilweise in bedenklichem qualitativen Zustand – manethonischen <a href="Eusebius_von_Caesarea" title="Eusebius von Caesarea">Eusebius-</a> und <a href="Sextus_Iulius_Africanus" title="Sextus Iulius Africanus">Africanus-Überlieferungen</a> enthalten ergänzend die bereits in frühester Zeit manipulierte Manetho-<a href="Epitome_(Auszug)" title="Epitome (Auszug)">Epitome</a> der <i>Aegyptiaca</i>.<sup id="cite_ref-S71_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-S71-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Überlieferungen_bei_Eusebius_von_Caesarea"><span id=".C3.9Cberlieferungen_bei_Eusebius_von_Caesarea"></span>Überlieferungen bei Eusebius von Caesarea</h3></div>

<p>Für seine Überlieferungen der manethonischen <i>Aegyptiaca</i> stützte sich Eusebius in längeren Ausschnitten einerseits in seiner 15 Bücher umfassenden „<a href="Praeparatio_evangelica" title="Praeparatio evangelica">Praeparatio evangelica</a>“ auf die <a href="Apologetik" title="Apologetik">Apologie</a> „<a href="%C3%9Cber_die_Urspr%C3%BCnglichkeit_des_Judentums" title="Über die Ursprünglichkeit des Judentums">Über die Ursprünglichkeit des Judentums</a>“ und andererseits in Buch 1 der „Chronik“ auf weitere Auszüge der Texte von <a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a>. Ergänzend berichtet Eusebius in Buch 2 der „Chronik“ über die Epitome Manethos. Buch 1 ist nur in <a href="Armenische_Sprache" title="Armenische Sprache">armenischer Sprache</a> erhalten geblieben. Buch 2 der „Chronik“ beinhaltet größtenteils nur die in <a href="Lateinische_Sprache" class="mw-redirect" title="Lateinische Sprache">lateinischer Sprache</a> verfasste Überlieferung des <a href="Hieronymus_(Kirchenvater)" title="Hieronymus (Kirchenvater)">Hieronymus</a>; einzelne Bruchstücke des ursprünglichen Textes liegen in Zitatform vor.<sup id="cite_ref-S70_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-S70-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die überlieferten Eusebius-Zitate zählen wegen ihrer hohen Genauigkeit und im Vergleich zu Flavius Josephus als qualitativ höherwertige Überlieferungen zu den wichtigen geschichtlichen Textzeugen. Der griechische Urtext konnte bislang noch nicht einer kritischen Prüfung unterzogen werden, da die benutzten Zitate sich nur aus späteren Weiterverarbeitungen heraustrennen lassen könnten. Dies aber macht eine Entscheidung hinsichtlich problematischer Passagen unmöglich. Insofern stellt der erste Teil der Eusebius-Chronik nur eine in bedenklichem Zustand vorliegende Quelle dar. Die von <a href="Benedikt_Niese" title="Benedikt Niese">Benedikt Niese</a> gefertigten Übersetzungen wurden von <a href="Karl_Mras" title="Karl Mras">Karl Mras</a> zwischenzeitlich überarbeitet und teilweise korrigiert, weshalb nach einer Beurteilung von <a href="Folker_Siegert" title="Folker Siegert">Folker Siegert</a> die Werke von Karl Mras als „maßgeblich gelten“.<sup id="cite_ref-S70_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-S70-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Buch_der_Sothis">Buch der Sothis</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Buch_der_Sothis" title="Buch der Sothis">Buch der Sothis</a></i></div>

<p>Das pseudo-manethonische Werk <i>Buch der Sothis</i> basiert hauptsächlich auf den Angaben von <a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a> <i>(<a href="%C3%9Cber_die_Urspr%C3%BCnglichkeit_des_Judentums" title="Über die Ursprünglichkeit des Judentums">Über die Ursprünglichkeit des Judentums</a>)</i> sowie <a href="Eusebius_von_Caesarea" title="Eusebius von Caesarea">Eusebius von Caesarea</a> <i>(Chroniken)</i> und wurde von <a href="Alfred_von_Gutschmid" title="Alfred von Gutschmid">Alfred von Gutschmid</a> auf das Ende des dritten Jahrhunderts n. Chr. datiert.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Georgios Synkellos nahm auf Basis der Angaben des <a href="Panodorus_von_Alexandrien" title="Panodorus von Alexandrien">Panodorus von Alexandrien</a> an, dass ein „<a href="Sothisjahr" title="Sothisjahr">Sothisjahr</a>“ hinsichtlich der ersten altägyptischen göttlichen Dynastie, die sechs Gottheiten als Herrscher umfasste, in <a href="Lunation" title="Lunation">Mondmonate</a> umgerechnet werden müsse, wobei er von einer Mondmonatslänge von etwa 29,53 Tagen ausging. Die Anzahl der „Sothisjahre“ reduzierte Georgios Synkellos aufgrund dieser Berechnungsbasis von „11.985 Jahren“ auf 968 Jahre und elf Monate.<sup id="cite_ref-V176_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-V176-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Für die „zweite und dritte Dynastie der Halbgötter“ wählte Panodorus von Alexandrien als Umrechnungsfaktor ein Vierteljahr (<i>horai</i>, <i>saisonal</i>). Die Gesamtzahl der „858 Sothisjahre“ für 15 Halbgötter verkürzte er nach Angabe des Georgios Synkellos auf 214 Jahre und sechs Monate. In der Gesamtbetrachtung regierten vor dem ersten <a href="Erde" title="Erde">irdischen</a> altägyptischen König (<a href="Pharao" title="Pharao">Pharao</a>) <a href="Menes" title="Menes">Menes</a> somit 21 göttliche beziehungsweise halbgöttliche Könige mit einer Herrscherdauer von 1.183 Jahren und fünf Monaten.<sup id="cite_ref-V176_6-1" class="reference"><a href="#cite_note-V176-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Papyrus_Baden_4.59" title="Papyrus Baden 4.59">Papyrus Baden 4.59</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Textausgaben">Textausgaben</h2></div>

<ul><li>Dagmar Labow: <i>Flavius Josephus „Contra Apionem“, Buch I: Einleitung, Text, textkritischer Apparat, Übersetzung und Kommentar</i>. Kohlhammer, Stuttgart 2005, ISBN 3-17-018791-0.</li>

<li>Carolus Müller: <i>Fragmenta historicorum Graecorum.</i> Band 2 (Nachdruck der Ausgaben Paris 1938). Minerva, Frankfurt a. M. 1975</li>

<li><a href="Folker_Siegert" title="Folker Siegert">Folker Siegert</a>: <i>Flavius Josephus: Über die Ursprünglichkeit des Judentums (Contra Apionem).</i> Mit Beiträgen von Jan Dochhorn und Manuel Vogel (= <i>Schriften des <a href="Institutum_Judaicum_Delitzschianum" title="Institutum Judaicum Delitzschianum">Institutum Judaicum Delitzschianum</a>.</i>). Deutsche Übersetzung. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 978-3-525-54206-4.</li>

<li>Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: <i>Berossos and Manetho, introduced and translated. Native traditions in ancient Mesopotamia and Egypt</i>. University of Michigan Press, Ann Arbor (Michigan) 2000, ISBN 0-472-08687-1.</li>

<li>William Gillian Waddell: <i>Manetho</i> (= <i>The Loeb classical library.</i> Band 350). Heinemann u. a., London 1940, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Manetho/home.html">Digitalisat</a>. Nachdruck: Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 2004, ISBN 0-674-99385-3.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p><b>Übersichtsdarstellungen</b>

</p>

<ul><li>Roman Gundacker: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/25466"><span style="font-style:italic;">Manetho.</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., abgerufen am 2. Oktober 2023.</li>

<li><a href="Christian_Hornung" title="Christian Hornung">Christian Hornung</a>: <i>Manethon.</i> In: <i><a href="Reallexikon_f%C3%BCr_Antike_und_Christentum" title="Reallexikon für Antike und Christentum">Reallexikon für Antike und Christentum</a>.</i> Band 24, Hiersemann, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-7772-1222-7, Sp. 1–6</li>

<li>Alan B. Lloyd: <i>Manetho.</i> In: Kathryn A. Bard (Hrsg.): <i>Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt.</i> Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0, S. 464–465.</li></ul>

<p><b>Untersuchungen</b>

</p>

<ul><li>Russell Gmirkin: <i>Berossus and Genesis, Manetho and Exodus.</i> T. & T. Clark, New York 2006, ISBN 0-567-02592-6.</li>

<li><a href="Wolfgang_Helck" title="Wolfgang Helck">Wolfgang Helck</a>: <i>Untersuchungen zu Manetho und den ägyptischen Königslisten.</i> Akademie-Verlag, Berlin 1956.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">William Gillian Waddell: <i>Manetho</i> (= <i>The Loeb classical library.</i> Band 350). Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 2004, ISBN 0-674-99385-3, S. X–XI.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">W. G. Waddell: <i>Manetho.</i> Cambridge (Mass.) 2004, S. XIII; Gerald Paul Verbrugghe, John Moore Wickersham: <i>Berossos and Manetho, introduced and translated: native traditions in ancient Mesopotamia and Egypt.</i> Ann Arbor (Michigan) 2000, S. 96 und 121.</span>

</li>

<li id="cite_note-S71-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-S71_3-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Folker Siegert: <i>Flavius Josephus: Über die Ursprünglichkeit des Judentums (Contra Apionem).</i> Göttingen 2008, S. 71.</span>

</li>

<li id="cite_note-S70-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-S70_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-S70_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Folker Siegert: <i>Flavius Josephus: Über die Ursprünglichkeit des Judentums (Contra Apionem).</i> Göttingen 2008, S. 70.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">W. G. Waddell: <i>Manetho.</i> Cambridge (Mass.) 2004, S. 234–235.</span>

</li>

<li id="cite_note-V176-6"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-V176_6-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-V176_6-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: <i>Berossos and Manetho, introduced and translated: native traditions in ancient Mesopotamia and Egypt.</i> Ann Arbor (Michigan) 2000, S. 175–177.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118730622">118730622</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n88132204">n88132204</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/59155489/">59155489</a></span> | </div>

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